假如你有一个幸福美满的家庭,那么当你遇到别人的挑衅时,最好忍一忍。不是因为你胆小,而是因为你拥有值得珍惜的东西更多。
简单说,就是我命贵,我先退。
这个道理并不陌生,随着年纪增长,不少人也自然而然体悟到这个道理。特别是有了家庭、孩子之后,也愈来愈明白什么时候该硬起来,什么时候该示弱,甚至是装孙子也无妨。
不是不争,而是明白争并不是个好选项。这表示我们成熟了,懂得权衡利弊,心里清楚价值的定位。之所以说定位,是因为每个人衡量的标準不同;我们可能因此做出不一样的选择,也可能做出相同的选择但背后考量的点不同。
今天在罗辑思维的一篇文章上看到对于幸福者退让原则的延伸解读,也提出了另一个有趣的话题。
「该如何理解来自于陌生人的恶意?」
对于从事自媒体或希望透过社群打造影响力的人来说,对这件事肯定不陌生,也深有所感。
幸福者退让原则,道理不难,但问题是怎么做到?退让或忍让的前提,不是自己生闷气、委屈求全,而是打心里把这件事想通了。
如何理解来自陌生人的恶意,也是同样的道理,你得把事想通了、想明白了,自然就不纠结。否则只是耿耿于怀,有一天终将因为某根稻草而压垮了自己。
文章内容可以归纳为两个建议:
「能用愚蠢解释的,就不要用恶意。」
「能解释为情绪的,就不要解释为心机。」
很多恶意,并非真的恶意;只是你刚好在对方眼前,而他做出了习惯性的反应,也许是个错误的行为,但不是对自己的恶意。
之前我分享过一个巷口恶狗的例子,很类似。
当我们走过一个巷口,遇到一只狗恶狠狠的对着自己吠叫,可能会感受到恶意、还有些畏惧。但其实牠不是针对自己,而是对每个路过巷口的人都这样,牠只是觉得我们侵入了领土範围而做出的回应。
我们应对的方式,可以观察一下牠有没有被拴住?如果有,泰若自然的走过去就好;如果没拴着,那我们就绕道,不需要硬碰硬、更不需要跟牠对嚣。
当我面对一些恶意的人时,总会想到这个例子,然后莞尔一笑,继续我的人生。
「能用愚蠢解释的,就不要用恶意。」
这句话有个名称:汉隆剃刀(Hanlon"s razor)
延续着这句话还可以往下推论:能解释为无知的,就不要解释为愚蠢;能解释为可原谅的错误的,就不要解释为无知;能用你未知的其他原因解释的,就不要解释为错误。
许多时候,被我们视为来自陌生人恶意的,大多只是情绪上的反应,而不是真的有心机要对付自己。不做回应也就没有后续的发展。
想通了,也就无所谓忍不下那口气。
👥+0回应(0)(DMCA Compliance - Abuse 投诉)
简单说,就是我命贵,我先退。
这个道理并不陌生,随着年纪增长,不少人也自然而然体悟到这个道理。特别是有了家庭、孩子之后,也愈来愈明白什么时候该硬起来,什么时候该示弱,甚至是装孙子也无妨。
不是不争,而是明白争并不是个好选项。这表示我们成熟了,懂得权衡利弊,心里清楚价值的定位。之所以说定位,是因为每个人衡量的标準不同;我们可能因此做出不一样的选择,也可能做出相同的选择但背后考量的点不同。
今天在罗辑思维的一篇文章上看到对于幸福者退让原则的延伸解读,也提出了另一个有趣的话题。
「该如何理解来自于陌生人的恶意?」
对于从事自媒体或希望透过社群打造影响力的人来说,对这件事肯定不陌生,也深有所感。
幸福者退让原则,道理不难,但问题是怎么做到?退让或忍让的前提,不是自己生闷气、委屈求全,而是打心里把这件事想通了。
如何理解来自陌生人的恶意,也是同样的道理,你得把事想通了、想明白了,自然就不纠结。否则只是耿耿于怀,有一天终将因为某根稻草而压垮了自己。
文章内容可以归纳为两个建议:
「能用愚蠢解释的,就不要用恶意。」
「能解释为情绪的,就不要解释为心机。」
很多恶意,并非真的恶意;只是你刚好在对方眼前,而他做出了习惯性的反应,也许是个错误的行为,但不是对自己的恶意。
之前我分享过一个巷口恶狗的例子,很类似。
当我们走过一个巷口,遇到一只狗恶狠狠的对着自己吠叫,可能会感受到恶意、还有些畏惧。但其实牠不是针对自己,而是对每个路过巷口的人都这样,牠只是觉得我们侵入了领土範围而做出的回应。
我们应对的方式,可以观察一下牠有没有被拴住?如果有,泰若自然的走过去就好;如果没拴着,那我们就绕道,不需要硬碰硬、更不需要跟牠对嚣。
当我面对一些恶意的人时,总会想到这个例子,然后莞尔一笑,继续我的人生。
「能用愚蠢解释的,就不要用恶意。」
这句话有个名称:汉隆剃刀(Hanlon"s razor)
延续着这句话还可以往下推论:能解释为无知的,就不要解释为愚蠢;能解释为可原谅的错误的,就不要解释为无知;能用你未知的其他原因解释的,就不要解释为错误。
许多时候,被我们视为来自陌生人恶意的,大多只是情绪上的反应,而不是真的有心机要对付自己。不做回应也就没有后续的发展。
想通了,也就无所谓忍不下那口气。
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